బరోక్ శైలి పునరుజ్జీవనోద్యమ శిల్పం నుండి ఉద్భవించింది, ఇది సాంప్రదాయ గ్రీకు మరియు రోమన్ శిల్పాలపై ఆధారపడి, మానవ రూపాన్ని ఆదర్శవంతం చేసింది. కళాకారులు తమ రచనలకు ప్రత్యేకమైన మరియు వ్యక్తిగత శైలిని అందించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు ఇది మానేరిజం ద్వారా సవరించబడింది. మానేరిజం బలమైన వైరుధ్యాలను కలిగి ఉన్న శిల్పాల ఆలోచనను పరిచయం చేసింది; యువత మరియు వయస్సు, అందం మరియు వికారాలు, పురుషులు మరియు మహిళలు. మ్యానరిజం ఫిగర్ సర్పెంటినాను కూడా పరిచయం చేసింది, ఇది బరోక్ శిల్పం యొక్క ప్రధాన లక్షణంగా మారింది. ఇది ఆరోహణ మురిలో బొమ్మలు లేదా బొమ్మల సమూహాల అమరిక, ఇది పనికి తేలిక మరియు కదలికను ఇచ్చింది.[6]

మైఖేలాంజెలో ది డైయింగ్ స్లేవ్ (1513–1516) మరియు జీనియస్ విక్టోరియస్ (1520–1525)లో ఫిగర్ సర్పెంటైన్‌ను పరిచయం చేశాడు, అయితే ఈ పనులు ఒకే కోణం నుండి చూడాలని ఉద్దేశించబడింది. ఇటాలియన్ శిల్పి గియాంబోలోగ్నా యొక్క 16వ శతాబ్దపు చివరిలో, ది రేప్ ఆఫ్ ది సబిన్ ఉమెన్ (1581-1583). కొత్త మూలకాన్ని పరిచయం చేసింది; ఈ పనిని ఒకదాని నుండి కాకుండా అనేక దృక్కోణాల నుండి చూడాలని ఉద్దేశించబడింది మరియు దృక్కోణాన్ని బట్టి మార్చబడింది, ఇది బరోక్ శిల్పంలో చాలా సాధారణ లక్షణంగా మారింది. జియాంబోలోగ్నా యొక్క పని బరోక్ యుగం యొక్క మాస్టర్స్‌పై, ముఖ్యంగా బెర్నినిపై బలమైన ప్రభావాన్ని చూపింది.[6]

బరోక్ శైలికి దారితీసిన మరొక ముఖ్యమైన ప్రభావం కాథలిక్ చర్చి, ఇది ప్రొటెస్టంటిజం యొక్క పెరుగుదలకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన యుద్ధంలో కళాత్మక ఆయుధాలను కోరింది. కౌన్సిల్ ఆఫ్ ట్రెంట్ (1545–1563) పోప్‌కు కళాత్మక సృష్టికి మార్గనిర్దేశం చేసేందుకు అధిక అధికారాలను ఇచ్చింది మరియు పునరుజ్జీవనోద్యమ కాలంలో కళలకు కేంద్రంగా ఉన్న మానవతావాద సిద్ధాంతాల పట్ల బలమైన అసమ్మతిని వ్యక్తం చేసింది.[7] పాల్ V (1605–1621) యొక్క పోంటిఫికేట్ సమయంలో చర్చి సంస్కరణను ఎదుర్కోవడానికి కళాత్మక సిద్ధాంతాలను అభివృద్ధి చేయడం ప్రారంభించింది మరియు వాటిని అమలు చేయడానికి కొత్త కళాకారులను నియమించింది.